拥有应许的人有力量

 

各位牧者大家好。今天我们查考《撒母耳记上》第二十章，这一章讲的是约拿单和大卫的告别。就这样，他们二人要分开了。约拿单的心，已经完全站在大卫这一边，他心里也清楚，大卫就是神所拣选的下一任王。

这一章把两个人之间的矛盾写得非常清楚：一边是扫罗要杀自己的女婿、也是自己的军长——大卫；另一边，是站在大卫那里的约拿单。约拿单其实并不完全明白父亲内心真正的想法，他曾劝父亲，扫罗当时也答应说：“我不杀他。”但大卫却始终无法再相信扫罗，于是对约拿单说：“这次我不去赴宴了。”

按惯例，初一这一天，扫罗王、约拿单，还有军长大卫，会一同与王室家人吃饭。但这一次，大卫没有参加。大卫对约拿单说：“如果你父亲找我，你就说我哥哥叫我回家一趟，所以我回去了。若是你父亲因此发怒，那就说明他已经下定决心要杀我；若他没有反应，就说明他并没有这样的心。”借着这件事，大卫要试验扫罗的真实心意。

起初，扫罗并没有察觉什么。后来，他问了一句：“耶西的儿子大卫在哪里？”约拿单照着事先说好的回答，说大卫回家了。扫罗立刻大发雷霆，不仅向大卫发怒，也对约拿单发火：“你为什么保守他？为什么支持他？为什么和他站在一边？”

于是，约拿单照着和大卫约定好的方式，用射箭作为暗号。《撒母耳记上》20:20-22记着：

【我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。我要打发童子说：“去把箭找来。”我若对童子说：“箭在后头，把箭拿来”，你就可以回来；我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。我若对童子说：“箭在前头”，你就要去，因为是耶和华打发你去的。】

若箭落在你后面，你就可以回来，说明我父亲不会杀你；但若箭在前头，你就必须离开。结果，约拿单已经确认，父亲是真的要杀大卫。

所以他借着暗号告诉大卫：“箭在你前头。”大卫明白了，只能离开。在离别之前，第十四到十七节记载了他们二人立约的场面。《撒母耳记上》20:14-17说：

【你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。于是，约拿单与大卫家结盟说：“愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。】

约拿单心里已经十分清楚，大卫必定是下一任王，这是神所定的，他已经看见了。那他真正需要的是什么呢？按常理来说，一个王朝结束，新王朝建立时，往往会清除前朝的家族。当时的环境也是如此。

所以，约拿单真正想要抓住的“宝藏”是什么？就是在神面前立约。有约，才能保守自己的家人。《圣经》一直告诉我们，新约、旧约，都是神与人所立的约。人一旦进到约里面，无论环境如何，都能活下来；若不在约里，就只能走向灭亡。

因此，今天约拿单要的就是：我们立约吧。

这一点，在《创世记》第三十二章里，也看得非常清楚。雅各从舅舅拉班家回程，路过亚博渡口，听说以扫带着四百人迎面而来，心里极其不安。二十年前，那位要杀他的哥哥，如今领着四百人出现，他内心充满惧怕，于是把妻子、孩子一一安排好，先打发过河。

夜里，只剩下雅各一人时，天使向他显现，与他摔跤。雅各死死抓住，不肯放手。天使说：“天快亮了，放开我吧。”雅各却不肯，天使摸了他的大腿窝，他就瘸了。随后天使问他：“你叫什么名字？”他说：“我叫雅各。”天使说：“以后不要再叫雅各，要叫以色列。”

以色列是什么意思？就是“人与神较力得胜”。此时的雅各，一瘸一拐地走着，神却说：“你与神较力得胜了。”雅各的意思是“抓脚跟的”，而以色列，是“与神摔跤得胜的人”。哪个名字更好？当然是以色列。

神为什么要给他改名？因为雅各抓住的是应许。天使要走，他却说：“你不祝福我，我就不放你走。”雅各要的是什么？不是感觉，不是安慰，而是证据、是应许、是约。

神看重这样的心。因为在神面前，除了约，没有别的力量。真正有能力的，是神的约。

就像人和孩子立约一样。我若跟孙子说：“明天下午带你去买肯德基的冰淇淋。”第二天到了时间，他会提醒我：“爷爷，到点了，该出去了。”即使我忙，也不能不听，因为这是约。他抓住了约，我也没办法。

雅各也是这样。他抓住的是约，是应许，是神所说的话。于是神说：“你不要再叫雅各，你要叫以色列——人与神较力得胜。”

拥有约的人，生活真的不一样。我们的能力有限，意志力也有限，走不了几步就容易半途而废；但神的话语是永远的，他的爱也是永远的，耶稣爱我们，爱到底。

所以，话语带领我们走人生，是最稳定的道路。

回到约拿单身上。他心里很清楚，家族或许就要走到尽头了，大卫将要登基。《撒母耳记上》20:15-16说：

【就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。于是，约拿单与大卫家结盟说：“愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。”】

若背约，神必追讨。约拿单在与大卫分别之前，最后紧紧抓住的，就是这个约。

《约书亚记》第九章中，基遍人也是如此。他们知道，与以色列人争战必败无疑，因为以色列背后有耶和华。他们想要活命，就必须立约。于是，他们假扮远方使者，最终成功立约。后来即使被识破，以色列人也不能毁约，只能让他们世世代代劈柴挑水。

看起来是服役的人，实际上却是得胜者。谁赢了？基遍人赢了。靠什么赢的？靠约。

后来扫罗违背这个约，杀害基遍人，结果大卫作王三年无雨。神说明原因，就是因为基遍人的缘故。最终，扫罗的后代为此付出代价。

谁有力量？拥有应许的人有力量。

因此，约拿单与大卫立约，为后代预备了一条活路。后来《撒母耳记下》第九章，大卫因着约拿单的缘故，寻找扫罗家剩下的人，找到米非波设，让他在王宫中与王同席。

大卫个人或许不喜欢瘸子，但约的力量压过了一切。约，比人的喜好更大。

今天，我们若没有从神那里得着约，就会活得茫然。但神已经与我们立了约——借着耶稣，罪愆永不再纪念。这约是稳固的。

因此，我们已经不再是雅各，而是以色列，是与神较力得胜的人。整本《圣经》，六十六卷，都是神与我们所立的约。

最后，关于《以西结书》47章的提问。《以西结书》47:11说：

【只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。】

为什么生命水所到之处都得医治，唯独泥泞之地没有改变？因为那里已经自以为有水、有义。自满、自足的人，生命的水进不去。

税吏说：“主啊，可怜我这个罪人。”他得着了义；法利赛人自称为义，却失去了恩典。

泥泞之地，就是自以为已经明白、已经过关的心态。这样的人，无法再经历变化。

所以《圣经》说，这样的地方不得治好，必为盐地。

愿我们都带着虚心、饥渴的心，抓住神的应许，活在约的世界里。

好的，今天我就分享到这里。谢谢大家的聆听。