信心来自正确的知识
神要求我们出示“义”，因为没有“义”就不能进神的国。人们把 “义”与“行为”相连，但神的“义”是与“信心”相连的。神看亚伯拉罕的信心为义。只有信心是天国的货币，能买神一切的祝福。若要拥有信心，必须有真正可信的对象。所以需要通过知识（罪、审判、律法、恩典）来认识神，这样才能拥有真正的信心。“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。”正确的信心，是把自己交托给“真知识”，从而得救。以神的一切为自己的一切，这样的心理活动就是信心。
省察与试验
信仰为什么需要检验呢？三丰百货大楼和圣水大桥的崩塌，以及 KAL 飞机恐怖事件等这些大型事故的发生，都是因为检验失误。燃气管道需要定期检验，信仰也同样需要定期检验，这是非常重要的。保罗在写给哥林多教会的书信中强调了信仰检验的重要性。让哥林多教会的信徒们检验一下自己是不是坚立在信心之上。
神为什么要试验人？神试验亚伯拉罕，不是不知道他的信心如何，而是想让他明白神已经使他成为了信心之父。神试验我们，是想让我们知道我们是否拥有正确的信心。信心的确据在哪里？要察看我们心里是否有耶稣基督。
“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。”（林后13:5～6）
聪明的童女和愚拙的童女
《马太福音》7 章21 节里，主说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”主希望我们单单相信主的话语。
为迎接新郎而做准备的十个童女，指的是相信耶稣的人。其中只有五个童女迎接了主，而另外五个童女却被撇弃了。谁是聪明的童女，谁是愚拙的童女呢？《马太福音》25 章十个童女的比喻是关于天国的比喻，把能去天国的人和去不了天国的人区分开了。通过聪明的童女和愚拙的童女之间的对比，就能知道这一点。首先，十个童女的共同点是都打盹、都睡着了、都起来了。主在向我们显明，信仰的“睡与醒”影响不了我们去天国，重要的是有没有预备油。愚拙的童女只是拿着灯，而聪明的童女不仅拿了灯，还准备了油。在这里，新娘指的是信徒，新郎指的是耶稣，那油指的是什么呢？
《以赛亚书》34 章16 节说：“你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶”。就是“以经解经”。使徒约翰是《约翰福音》、《约翰一、二、三书》和《启示录》的记录者。他在《约翰福音》
14 章26 节里说：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们。”又在《约翰一书》2 章27 节里说：“主的恩膏在凡事上教训你们。”由此可知，“油”喻指圣灵。
离方舟是远是近不重要，不敢说自己像神一样圣洁，他就是在神外面。知道多少圣经知识并不重要，不敢说自己完全了，所有的罪永远地洗净了，那么他与神毫无相关。
回复删除判断一个人是否得救，其标准是看他在方舟里面还是在方舟外面。离方舟1 毫米远也是在外面。抓住了方舟的门，也是在外面。虽然相差不是千里万里，但外面就是外面。
回复删除虽然我们不好，但是我们在方舟里面，很感谢。
若要正确地相信神，就要认识真正的神。不认识真正的神，就无法过真正的信仰生活
回复删除正确的信心来自正确的认识，如果认识错了，那么就算做到99%那也是与神毫无相干的
回复删除人真正可以信靠的对象，一定是完全的，不能是人所造的，应该是本来就存在的。这样的一位就是“自有永有”的耶和华——永远存在的全能的神。
回复删除自有永有的耶和华——永远存在的全能的神。若要正确地相信神，就要认识真正的神。神已经赦免了我们所有人的罪。
回复删除正确的信心来自正确的认识。如果认识错了，信心也会错。尽管拥有坚定不移的信心，但若信错了对象就白费功夫了。
回复删除正确的信心，源于正确的认识。
回复删除认识错了，信心再坚定也是枉然，信错对象更是白费。
人真正可以信靠的对象，一定是完全的，不能是人所造的，应该是本来就存在的。这样的一位就是“自有永有”的耶和华——永远存在的全能的神。若要正确地相信神，就要认识真正的神。不认识真正的神，就无法过真正的信仰生活。
回复删除只有神是信实的和活神
回复删除信仰的“睡与醒”影响不了我们去天国，重要的是有没有预备油。愚拙的童女只是拿着灯，而聪明的童女不仅拿了灯，还准备了油。在这里，新娘指的是信徒，新郎指的是耶稣
回复删除心里相信，口里承认，神就必拯救我们。
回复删除神为什么要试验人？神试验亚伯拉罕，不是不知道他的信心如何，而是想让他明白神已经使他成为了信心之父。神试验我们，是想让我们知道我们是否拥有正确的信心。信心的确据在哪里？要察看我们心里是否有耶稣基督。
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